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El Corán y las grandes ilusiones de lectura

Publicado el 11 de mayo 2021

El próximo 18 de mayo tendrá lugar la decimoséptima y última conferencia del programa Aula Árabe Universitaria (AAU2), a cargo de Youssef Seddik, escritor y filósofo tunecino. La conferencia será emitida en nuestro canal de Youtube. En varios de sus principales trabajos, Youssef Seddik resalta la contradicción existente entre la difícil legibilidad que supone la lectura del Corán, que se presenta como celestial, y el hecho de que comience precisamente, según sus guardianes, con la orden Iqra' (lee). De esta forma, reivindica que aquellos que originalmente lo propusieron como “libro venido directamente de Dios” y, como tal, fundador de una nueva religión monoteísta, que recogiera las dos anteriores, rectificándolas, cerrándolas y declarándolas así nulas, no hicieron sino “congelarlo” en un corpus solamente “recitable.” A partir de ese momento, arguye, el contrato de legibilidad ya no quedaba comprometido entre el emisor divino y los destinatarios humanos, que somos todos, sino entre estos últimos y las autoridades, por un lado, "técnicas" y, por otro, políticas, que organizaron sus códigos de ambientación escritural, luego su difusión en el espacio escrito y luego su orientación semántica, gracias a normas exegéticas preestablecidas según los sesgos del momento de su constitución en forma de libro. Es decir, que la complejidad de la lectura del libro sagrado se debería en gran medida a la intervención humana en la plasmación por escrito del mensaje divino. Respecto a la intervención del aspecto “técnico”, según Seddik, si se admite que su puesta por escrito fue contemporánea del profeta, portavoz de lo divino, se debe tener en cuenta que: primero, los signos alfabéticos carecían entonces de los puntos diacríticos que más tarde (dos generaciones después del establecimiento de la Vulgata) iban a distinguir unas letras de otras (nada permite entonces, por ejemplo, diferenciar entre la b, la t, la y, la th, etc.); que, segundo, tampoco existían los signos de vocalización, con lo cual no hay forma de decidir la función gramatical de algunas palabras dentro de la frase (no se puede saber si una palabra con sólo morfología consonántica es sujeto o complemento); y, por último, tampoco había puntuación, lo cual impide apreciar la forma interrogativa, afirmativa o iterativa de las frases... Sin embargo, para Seddik el aspecto "político" es aún más decisivo, en la medida en que el orden en que se han plasmado los versículos y suras, como es comúnmente aceptado, es distinto al orden cronológico con el que estas unidades textuales fueron recibidas por el profeta y transmitidas oralmente a la atenta escucha y memoria de los que le rodeaban. Este orden cronológico se ha perdido irremediablemente, lo cual considera que genera toda una serie de problemas y verdaderas aporías y contradicciones que detallará en su conferencia. Esta conferencia que cerrará el ciclo de Aula Árabe Universitaria II, correspondiente al curso 2020-21, ha sido organizada en colaboración con el Máster en Ciencias de las Religiones de la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Presentará la sesión Mohammed Dahiri, profesor en Estudios Árabes e Islámicos de la UCM, y la moderará Karim Hauser, coordinador de Política Internacional de Casa Árabe. Youssef Seddik es un escritor y filósofo tunecino especializado en la Grecia antigua y la antropología del Corán. En el pasado ejerció como profesor de Filosofía islámica en la Universidad Paris III y en la École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS). Anteriormente fue director de una editorial especializada en obras para jóvenes y corresponsal para el diario tunecino La Presse. Además de traducciones del pensamiento clásico griego al árabe, entre algunas de sus obras más destacadas se encuentran: Dits du prophète Muhammad (Sindbad Actes Sud, 1999), Le Coran : autre lecture, autre traduction (L’Aube, 2005), Nous n'avons jamais lu le Coran (Editions de L´Aube, 2004) y Unissons-nous, le printemps des indignés (L’Aube, 2011), prologado por Stéphane Hessel. Intentó publicar una edición del Corán en siete volúmenes en formato de cómic, que fue interrumpida por reticencias de las autoridades religiosas tunecinas en 1992. En 2001 y 2005 dirigió dos documentales para la cadena ARTE, sobre Mahoma y sobre la juventud en los tres monoteísmos respectivamente. Youssef Seddik posee un doctorado en Antropología por la EHESS, que obtuvo tras haber estudiado Filosofía y Literatura y Civilización Francesas en la Universidad de Túnez y Filosofía por la Sorbona de París. Más información: https://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/el-coran-y-las-grandes-ilusiones-de-lectura Foto: Pedro Ribeiro Simões. Muslim theologist reading the Qur'an, paitend in the Orientalist style by Osman Hamd Bey, Ottoman artist, intellectual and director of various museums in Instambul Calouste Gulbenkian Museum, São Sebastião da Pedreira, Lisbon, Portugal.

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De aquellos polvos, estos lodos: 17 años después del 11-S

El 11 de septiembre de 2018, Casa Árabe reunió en su sede de Madrid a cuatro expertos que analizaron las repercusiones de aquel acontecimiento en los sucesivos gobiernos estadounidenses, la región de Oriente Medio y la Unión Europea. Participaron Carola García-Calvo, investigadora principal del Programa sobre Terrorismo Global del Real Instituto Elcano; Jesús Núñez, codirector del Instituto de Estudios sobre Conflictos y Acción Humanitaria y Juan Tovar, profesor de Relaciones Internacionales en la Universidad de Burgos. Moderó: Aurea Moltó, subdirectora de la revista Política Exterior. Hace 17 años, los EEUU no estaban oficialmente involucrados en ninguna guerra. Pocos ciudadanos habían escuchado hablar de al-Qaeda o de Osama bin Laden y Daesh no existía. Nadie tenía que quitarse los zapatos en los controles de seguridad de los aeropuertos y los recursos estatales dedicados a la vigilancia era una fracción de lo que son ahora. Iraq y Siria eran países cuya integridad territorial no estaba amenazada, la expresión “daños colaterales” no se utilizaba para referirse a personas y el “conquistar corazones y mentes” pertenecía más al mundo de la literatura que al de la guerra. No solo la vida de los individuos ha cambiado enormemente tras el parteaguas del 11-S, sino también el conjunto de las relaciones internacionales, cuyas conmociones han afectado especialmente la región de Oriente Medio, África del Norte y el Golfo. Esta conferencia explora el impacto del 11-S en la política exterior de las administraciones Bush, Obama y Trump, así como las profundas crisis al sur del Mediterráneo y la vulnerabilidad de una Unión Europea, más fragmentada, frente al peligro terrorista. Más información: http://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/de-aquellos-polvos-estos-lodos-17-anos-despues-del-11-s

Publicado el 20 de septiembre 2018
La difícil situación de los cristianos en Oriente Medio en la actualidad

Daniel Williams, periodista y ex investigador principal de Human Rights Watch, ofreció el 10 de mayo esta conferencia en Madrid. El acto fue presentado por Pedro Martínez-Avial, director general de Casa Árabe. En Oriente Medio, la guerra y la intolerancia practicada por grupos yihadistas radicales están diezmando a la población, causando una grave crisis humanitaria que afecta de manera particular a las comunidades cristianas. La violencia y los asesinatos han obligado a numerosas comunidades cristianas a emigrar para sobrevivir. La persecución de cristianos forma parte de una estrategia terrorista que se extiende más allá de la región. Las potencias occidentales, con su reciente injerencia bélica, han contribuido a generar en parte el odio sectario cuyas consecuencias deploran. La posible desaparición de los cristianos de Oriente Medio supondría una pérdida cultural, social y económica irreparable, que los países árabes no deberían permitir. De todo ello hablará Daniel Williams en esta conferencia. Daniel Williams es periodista y ex investigador principal de Human Rights Watch. Ha ejercido como corresponsal extranjero de Bloomberg News en Oriente Medio, Washington Post en Bosnia, Kosovo, Rusia e Iraq durante y después de la invasión de 2003; para Los Angeles Times en Jerusalén, Ciudad de México y El Salvador; y para el Miami Herald en China. Es autor de la obra Forsaken. The persecution of Christians in today’s Middle East, publicado por OR Books en el 2016. Más información: http://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/la-dificil-situacion-de-los-cristianos-en-oriente-medio-en-la-actualidad

Publicado el 18 de mayo 2018
La lucha por la participación sociopolítica de las mujeres en el mundo árabe

En el marco del seminario Liderazgo y participación femenina en los países árabes, Casa Árabe organizó el 8 de mayo de 2018 esta conferencia, en la que tres expertas analizan la situación de las mujeres en la región. Dos meses después del Día Internacional de la Mujer, conviene detenerse en la situación de los países árabes. Los cambios sociales de la última década en muchos países de la región MENA pueden ser vistos desde distintos prismas, desde la desigualdad del ingreso, el sectarismo o la violencia de género, hasta indicadores positivos de participación política a través de los medios, el arte, las movilizaciones urbanas, o incluso en las urnas. La forma en la que las mujeres han vivido estos cambios merece un espacio para el intercambio de experiencias, ya sea en clave de marginalidad o empoderamiento, y analizar así su grado de participación en el ámbito sociopolítico. El acto contó con las intervenciones de Manal Al Dowayan, artista independiente saudí; Faten Kallel, ex secretaria de Estado del Ministerio de Juventud y Deportes de Túnez y Nada Nashat, coordinadora de defensa en el Centro para la Asistencia Legal de Mujeres Egipcias (CEWLA). Moderó: Karim Hauser, responsable de Política Internacional de Casa Árabe. La conferencia se insertó en el marco del seminario Liderazgo y participación femenina en los países árabes, en el que también participaron Reem Khalifa, periodista bahreiní independiente; Hania Helweh, jueza, presidenta del Tribunal Civil de Líbano; y Rauda Morcos, activista palestina de los derechos LGBT. Más información: http://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/la-lucha-por-la-participacion-sociopolitica-de-las-mujeres-en-el-mundo-arabe

Publicado el 18 de mayo 2018
Los desafíos de Iraq tras la derrota de Daesh

Miembros de las confesiones chií, sunní y cristiana de Iraq participaron el 26 de abril de 2018 en esta conferencia, organizada por Casa Árabe, la Embajada de Iraq en España y la Fundación Alulbeyt España. La proclamación oficial de la victoria sobre el autodenominado Estado Islámico (Daesh), efectuada por el gobierno de Iraq en diciembre de 2017, abre una nueva etapa para el país. En 2014, Daesh controlaba un tercio del territorio iraquí, casi otro tanto de Siria y llegó a estar a pocos kilómetros de Bagdad. Pero, gracias a la colaboración de diversas fuerzas locales y el Ejército iraquí, se consiguió reconquistar el terreno perdido y poner fin a una situación que parecía conducir a una estratégica región del mundo hacia el desastre. Conviene no dejarse llevar por el triunfalismo, porque la región sigue sumida en una profunda inestabilidad, y pensar en los enormes retos de la reconstrucción que enfrenta el país para conseguir su estabilidad a largo plazo y llevar a cabo su reconstrucción. La presente conferencia congregó a iraquíes de las confesiones chií, sunní y cristiana para analizar el estado actual del país. Participaron el Sheij Mohammed Ali Al Museli, representante del Gran Ayatolá Ali al Sistani en la Federación Rusa y Azerbaiyán; el Dr. Khalid Al Mulla, investigador en temas sociales y religiosos y presidente de la Fundación Centrismo y Moderación; y el Padre Naim Ayoub Shoshandy, ex vicario parroquial en la catedral de Qaraqosh. Moderó Yusuf Fernández, arabista y miembro de la Fundación Alulbeyt, y presentó Pedro Martínez-Avial, director general de Casa Árabe. Más información: http://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/los-desafios-de-iraq-tras-la-derrota-de-daesh

Publicado el 18 de mayo 2018
Siria, la revolución imposible

El opositor político sirio Yassin Al-Haj Saleh presentó el 17 de abril de 2018 su obra en la sede de Casa Árabe en Madrid. Se trata de una recopilación de los textos que el autor ha ido publicando desde el inicio de la insurrección en el país. Junto al autor, el acto contó con las intervenciones de Santiago Alba Rico, escritor, ensayista y filósofo español, y Naomí Ramírez Díaz, traductora y editora del libro. Presentó Karim Hauser, coordinador de Política Internacional de Casa Árabe. La obra que presentamos, publicada por Ediciones del Oriente y del Mediterráneo, es una recopilación de los textos que Yassin Al-Haj ha ido publicando sobre la insurrección en Siria desde que esta se inició el 15 de marzo de 2011. Aunque poco conocido aún en España, Yassin Al-Haj es uno de los intelectuales más relevantes en el panorama de la disidencia siria. “Alguien podrá pensar que este libro habla de Siria y su revolución derrotada, de la dictadura asadiana y de Oriente Próximo, del imperialismo y de la cuestión kurda (muy interesantes y polémicos los capítulos 10, 11 y 13), del yihadismo y de la violencia. No. Este libro habla de todos nosotros. Una de las tesis que ha sostenido Al-Haj Saleh en los últimos años es la de que Siria revela y representa un derrotero universal y que, por tanto, no se puede pensar en Siria, y aún menos en un mundo globalizado, sin pensar en el destino común. Por esa razón, cada vez que elaboramos un discurso para olvidar, negar o evitar Siria nos hacemos daño a nosotros mismos”. Santiago Alba Rico Yassin Al-Haj Saleh pasó dieciséis años en la cárcel por su militancia comunista. Desde el año 2000, tras terminar los estudios de Medicina, que se había visto obligado a abandonar al ser encarcelado, ha escrito un libro de relatos sobre su experiencia carcelaria y La cuestión siria, editado en Francia por Sindbad-Actes Sud. Colabora habitualmente con sus artículos en los periódicos Al-Hayat, Al-Quds al-Arabi y Al-Jumhuriya. En 2012, le concedieron el Premio Príncipe Claus del Ministerio de Asuntos Exteriores holandés por el impacto social de sus escritos, aunque no pudo recogerlo porque estaba en la clandestinidad en Damasco. Actualmente es investigador asociado del Wissenschaftskolleg de Berlín. Su mujer, Samira Khalil, autora de Diario del asedio a Duma 2013, se encuentra en paradero desconocido desde su secuestro en diciembre de 2013, junto a Razan Zaituneh, Wael Hammada y Nazem Hamadi. Más información: http://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/siria-la-revolucion-imposible

Publicado el 24 de abril 2018