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El Corán y las grandes ilusiones de lectura

Publicado el 11 de mayo 2021

El próximo 18 de mayo tendrá lugar la decimoséptima y última conferencia del programa Aula Árabe Universitaria (AAU2), a cargo de Youssef Seddik, escritor y filósofo tunecino. La conferencia será emitida en nuestro canal de Youtube. En varios de sus principales trabajos, Youssef Seddik resalta la contradicción existente entre la difícil legibilidad que supone la lectura del Corán, que se presenta como celestial, y el hecho de que comience precisamente, según sus guardianes, con la orden Iqra' (lee). De esta forma, reivindica que aquellos que originalmente lo propusieron como “libro venido directamente de Dios” y, como tal, fundador de una nueva religión monoteísta, que recogiera las dos anteriores, rectificándolas, cerrándolas y declarándolas así nulas, no hicieron sino “congelarlo” en un corpus solamente “recitable.” A partir de ese momento, arguye, el contrato de legibilidad ya no quedaba comprometido entre el emisor divino y los destinatarios humanos, que somos todos, sino entre estos últimos y las autoridades, por un lado, "técnicas" y, por otro, políticas, que organizaron sus códigos de ambientación escritural, luego su difusión en el espacio escrito y luego su orientación semántica, gracias a normas exegéticas preestablecidas según los sesgos del momento de su constitución en forma de libro. Es decir, que la complejidad de la lectura del libro sagrado se debería en gran medida a la intervención humana en la plasmación por escrito del mensaje divino. Respecto a la intervención del aspecto “técnico”, según Seddik, si se admite que su puesta por escrito fue contemporánea del profeta, portavoz de lo divino, se debe tener en cuenta que: primero, los signos alfabéticos carecían entonces de los puntos diacríticos que más tarde (dos generaciones después del establecimiento de la Vulgata) iban a distinguir unas letras de otras (nada permite entonces, por ejemplo, diferenciar entre la b, la t, la y, la th, etc.); que, segundo, tampoco existían los signos de vocalización, con lo cual no hay forma de decidir la función gramatical de algunas palabras dentro de la frase (no se puede saber si una palabra con sólo morfología consonántica es sujeto o complemento); y, por último, tampoco había puntuación, lo cual impide apreciar la forma interrogativa, afirmativa o iterativa de las frases... Sin embargo, para Seddik el aspecto "político" es aún más decisivo, en la medida en que el orden en que se han plasmado los versículos y suras, como es comúnmente aceptado, es distinto al orden cronológico con el que estas unidades textuales fueron recibidas por el profeta y transmitidas oralmente a la atenta escucha y memoria de los que le rodeaban. Este orden cronológico se ha perdido irremediablemente, lo cual considera que genera toda una serie de problemas y verdaderas aporías y contradicciones que detallará en su conferencia. Esta conferencia que cerrará el ciclo de Aula Árabe Universitaria II, correspondiente al curso 2020-21, ha sido organizada en colaboración con el Máster en Ciencias de las Religiones de la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Presentará la sesión Mohammed Dahiri, profesor en Estudios Árabes e Islámicos de la UCM, y la moderará Karim Hauser, coordinador de Política Internacional de Casa Árabe. Youssef Seddik es un escritor y filósofo tunecino especializado en la Grecia antigua y la antropología del Corán. En el pasado ejerció como profesor de Filosofía islámica en la Universidad Paris III y en la École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS). Anteriormente fue director de una editorial especializada en obras para jóvenes y corresponsal para el diario tunecino La Presse. Además de traducciones del pensamiento clásico griego al árabe, entre algunas de sus obras más destacadas se encuentran: Dits du prophète Muhammad (Sindbad Actes Sud, 1999), Le Coran : autre lecture, autre traduction (L’Aube, 2005), Nous n'avons jamais lu le Coran (Editions de L´Aube, 2004) y Unissons-nous, le printemps des indignés (L’Aube, 2011), prologado por Stéphane Hessel. Intentó publicar una edición del Corán en siete volúmenes en formato de cómic, que fue interrumpida por reticencias de las autoridades religiosas tunecinas en 1992. En 2001 y 2005 dirigió dos documentales para la cadena ARTE, sobre Mahoma y sobre la juventud en los tres monoteísmos respectivamente. Youssef Seddik posee un doctorado en Antropología por la EHESS, que obtuvo tras haber estudiado Filosofía y Literatura y Civilización Francesas en la Universidad de Túnez y Filosofía por la Sorbona de París. Más información: https://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/el-coran-y-las-grandes-ilusiones-de-lectura Foto: Pedro Ribeiro Simões. Muslim theologist reading the Qur'an, paitend in the Orientalist style by Osman Hamd Bey, Ottoman artist, intellectual and director of various museums in Instambul Calouste Gulbenkian Museum, São Sebastião da Pedreira, Lisbon, Portugal.

TODOS LOS VÍDEOS DE ESTA CATEGORÍA

Estrategias de comunicación frente al terrorismo yihadista

El excoordinador de Comunicaciones estratégicas contra el terrorismo en el Departamento de Estado de EE.UU., Alberto Fernández, ofreció el 17 de noviembre de 2015 esta conferencia en la sede de Casa Árabe en Madrid. Fernández estuvo acompañado por el investigador senior de FRIDE y profesor asociado en la Universidad Saint-Louis (campus de Madrid), Barah Mikaïl, en un acto presentado por Karim Hauser, responsable de Gobernanza de Casa Árabe. Más información: http://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/estrategias-de-comunicacion-frente-al-terrorismo-yihadista

Publicado el 20 de noviembre 2015
Crisis de los refugiados de Siria (I): Impacto socioeconómico y asistencia humanitaria

Casa Árabe y la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en Oriente Próximo (UNRWA, en sus siglas en inglés), en colaboración con Acción contra el Hambre, Save the Children y Médicos sin Fronteras, organizaron el día 3 de noviembre de 2015 en la sede de Casa Árabe en Madrid la mesa redonda "La dimensión regional de la crisis de los refugiados de Siria (I): Impacto socioeconómico y asistencia humanitaria". El objetivo de la misma fue analizar y poner en evidencia la dimensión regional de la crisis de refugiados originada por el conflicto sirio, así como el impacto socioeconómico que está teniendo en los países vecinos. Contó con las intervenciones de Michael Kingsley-Nyinah, director de la Oficina de la UNRWA en Siria; Jean-Raphäel Poitou, responsable geográfico para Oriente Medio de Acción contra el Hambre; David del Campo, director de Cooperación Internacional y Acción Humanitaria de Save the Children; y Helena Valencia García, coordinadora de terreno con Médicos sin Fronteras. Moderó el debate la periodista Carla Fibla. Más información: http://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/crisis-de-los-refugiados-sirios-impacto-socioeconomico-y-asistencia-humanitaria

Publicado el 11 de noviembre 2015
La participación política y cívica de los musulmanes españoles

La investigadora Aitana Guia habló el 29 de octubre de 2015 en la sede de Casa Árabe en Madrid sobre el papel de la comunidad musulmana en la sociedad civil española desde 1985 hasta nuestros días. Junto a Aitana Guía, investigadora y Max Weber Fellow del European University Institute, participaron en la mesa Ana Planet, profesora en el Departamento de Estudios árabes e islámicos de la Universidad Autónoma de Madrid, y Pablo Zavala, director de la Fundación Transición Española. Presentó el acto Pedro Villena, director general de Casa Árabe. La tesis doctoral de Aitana Guia, defendida en York University (Toronto, Canadá), acaba de ser publicada como "The Muslim Struggle for Civil Rights in Spain: Promoting Democracy through Migrant Engagement, 1985-2010". Actualmente, la doctora Guia está realizando un estudio sobre los nuevos discursos contra la inmigración, en particular la inmigración musulmana, en Italia y España. Más información: http://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/la-participacion-politica-y-civica-de-los-musulmanes-espanoles

Publicado el 04 de noviembre 2015
Destrucción y tráfico de bienes culturales en Oriente Medio

El experto en arqueología clásica oriental Alejandro Noguera Borel expuso la situación actual en los países en conflicto, en una conferencia celebrada el 15 de octubre de 2015 en la sede de Casa Árabe en Madrid. La actual la destrucción y el tráfico ilícito de antigüedades en Oriente Medio ha sido consecuencia de la inestabilidad que perdura desde hace décadas en la zona. Ya desde la Antigüedad, las causas políticas o religiosas han sido el principal motivo por el que se ha destruido una cantidad de patrimonio que nunca podremos llegar a cuantificar. No obstante, la iconoclasia no es exclusiva de una religión o sistema político, pero siempre es consecuencia de los cambios en una sociedad, tal como está pasando en estos momentos en Siria con la destrucción estudiada de monumentos llevada a cabo por el Estado Islámico. Más información: http://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/destruccion-y-trafico-de-bienes-culturales-en-oriente-medio

Publicado el 22 de octubre 2015
Geopolítica y sociedades árabes (ESP)

Con motivo de la presentación de los libros "Estado Islámico. Geopolítica del caos" y "¿Qué queda de las revueltas árabes? Activistas, cambios y claves", tres periodistas analizan la situación. La conferencia, celebrada el 14 de octubre de 2015 en la sede de Casa Árabe en Madrid, contó con las intervenciones de Reem Khalifa, activista y fundadora del periódico Al Wasat de Bahréin; Javier Martín, delegado de la Agencia Efe en el norte de África y autor de “Estado Islámico. Geopolítica del caos”; y David Perejil, periodista y editor de “¿Qué queda de las revueltas árabes? Activistas, cambios y claves”. Presentó el acto Karim Hauser, responsable de Gobernanza de Casa Árabe. Más información: http://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/geopolitica-y-sociedades-arabes-claves-de-la-actualidad-convulsa

Publicado el 22 de octubre 2015