1. Conferencias y debates

Inicio / Vídeos / El Corán y las grandes ilusiones de lectura

Síguenos también en Youtube

casa árabe en youtube

El Corán y las grandes ilusiones de lectura

Publicado el 11 de mayo 2021

El próximo 18 de mayo tendrá lugar la decimoséptima y última conferencia del programa Aula Árabe Universitaria (AAU2), a cargo de Youssef Seddik, escritor y filósofo tunecino. La conferencia será emitida en nuestro canal de Youtube. En varios de sus principales trabajos, Youssef Seddik resalta la contradicción existente entre la difícil legibilidad que supone la lectura del Corán, que se presenta como celestial, y el hecho de que comience precisamente, según sus guardianes, con la orden Iqra' (lee). De esta forma, reivindica que aquellos que originalmente lo propusieron como “libro venido directamente de Dios” y, como tal, fundador de una nueva religión monoteísta, que recogiera las dos anteriores, rectificándolas, cerrándolas y declarándolas así nulas, no hicieron sino “congelarlo” en un corpus solamente “recitable.” A partir de ese momento, arguye, el contrato de legibilidad ya no quedaba comprometido entre el emisor divino y los destinatarios humanos, que somos todos, sino entre estos últimos y las autoridades, por un lado, "técnicas" y, por otro, políticas, que organizaron sus códigos de ambientación escritural, luego su difusión en el espacio escrito y luego su orientación semántica, gracias a normas exegéticas preestablecidas según los sesgos del momento de su constitución en forma de libro. Es decir, que la complejidad de la lectura del libro sagrado se debería en gran medida a la intervención humana en la plasmación por escrito del mensaje divino. Respecto a la intervención del aspecto “técnico”, según Seddik, si se admite que su puesta por escrito fue contemporánea del profeta, portavoz de lo divino, se debe tener en cuenta que: primero, los signos alfabéticos carecían entonces de los puntos diacríticos que más tarde (dos generaciones después del establecimiento de la Vulgata) iban a distinguir unas letras de otras (nada permite entonces, por ejemplo, diferenciar entre la b, la t, la y, la th, etc.); que, segundo, tampoco existían los signos de vocalización, con lo cual no hay forma de decidir la función gramatical de algunas palabras dentro de la frase (no se puede saber si una palabra con sólo morfología consonántica es sujeto o complemento); y, por último, tampoco había puntuación, lo cual impide apreciar la forma interrogativa, afirmativa o iterativa de las frases... Sin embargo, para Seddik el aspecto "político" es aún más decisivo, en la medida en que el orden en que se han plasmado los versículos y suras, como es comúnmente aceptado, es distinto al orden cronológico con el que estas unidades textuales fueron recibidas por el profeta y transmitidas oralmente a la atenta escucha y memoria de los que le rodeaban. Este orden cronológico se ha perdido irremediablemente, lo cual considera que genera toda una serie de problemas y verdaderas aporías y contradicciones que detallará en su conferencia. Esta conferencia que cerrará el ciclo de Aula Árabe Universitaria II, correspondiente al curso 2020-21, ha sido organizada en colaboración con el Máster en Ciencias de las Religiones de la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Presentará la sesión Mohammed Dahiri, profesor en Estudios Árabes e Islámicos de la UCM, y la moderará Karim Hauser, coordinador de Política Internacional de Casa Árabe. Youssef Seddik es un escritor y filósofo tunecino especializado en la Grecia antigua y la antropología del Corán. En el pasado ejerció como profesor de Filosofía islámica en la Universidad Paris III y en la École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS). Anteriormente fue director de una editorial especializada en obras para jóvenes y corresponsal para el diario tunecino La Presse. Además de traducciones del pensamiento clásico griego al árabe, entre algunas de sus obras más destacadas se encuentran: Dits du prophète Muhammad (Sindbad Actes Sud, 1999), Le Coran : autre lecture, autre traduction (L’Aube, 2005), Nous n'avons jamais lu le Coran (Editions de L´Aube, 2004) y Unissons-nous, le printemps des indignés (L’Aube, 2011), prologado por Stéphane Hessel. Intentó publicar una edición del Corán en siete volúmenes en formato de cómic, que fue interrumpida por reticencias de las autoridades religiosas tunecinas en 1992. En 2001 y 2005 dirigió dos documentales para la cadena ARTE, sobre Mahoma y sobre la juventud en los tres monoteísmos respectivamente. Youssef Seddik posee un doctorado en Antropología por la EHESS, que obtuvo tras haber estudiado Filosofía y Literatura y Civilización Francesas en la Universidad de Túnez y Filosofía por la Sorbona de París. Más información: https://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/el-coran-y-las-grandes-ilusiones-de-lectura Foto: Pedro Ribeiro Simões. Muslim theologist reading the Qur'an, paitend in the Orientalist style by Osman Hamd Bey, Ottoman artist, intellectual and director of various museums in Instambul Calouste Gulbenkian Museum, São Sebastião da Pedreira, Lisbon, Portugal.

TODOS LOS VÍDEOS DE ESTA CATEGORÍA

Mujeres y resistencia política en Yemen

Casa Árabe invitó el 13 de junio de 2017 a la periodista Afrah Nasser para analizar las conexiones entre género, cultura, islam, poder y cambio social en Yemen. En la conferencia participó Afrah Nasser, periodista y bloguera yemení. Moderó el acto Leyla Hamad, investigadora del Observatorio Político y Electoral del Mundo Árabe y Musulmán (OPEMAM). El alto índice de desigualdad de género en Yemen significa que las mujeres tienen derechos mínimos de educación, matrimonio y atención médica, entre otros derechos humanos básicos. Además, la combinación del derecho estatutario, la sharía, las prácticas tribales tradicionales y el derecho consuetudinario dejan a las mujeres vulnerables a la violencia y la discriminación. La guerra actual en Yemen ha recrudecido estas profundas desigualdades, a las que se agrega la crisis humanitaria. No obstante, desde los levantamientos populares de 2011 se ha ido formando una cultura política de resistencia feminista que hay que analizar y destacar, no solo con el premio Nobel de la Paz de la activista Tawakkol Karman. Afrah Nasser es una escritora independiente y bloguera premiada, cuyo trabajo se enfoca en las violaciones de derechos humanos, los derechos de las mujeres y la política de Yemen. Ha trabajado como reportera para el periódico Yemen Observer y comenzó su blog sobre los levantamientos en Yemen (http://afrahnasser.blogspot.com.es/) en 2011. Ese mismo año fue seleccionado por CNN.com como uno de los 10 blogs de lectura obligatoria de Oriente Medio, y ha sido destacada entre los 100 árabes más influyentes por la revista Business Arabian magazine. En 2011 se convirtió en refugiada política en Suecia, país donde estudia el posgrado en Comunicación en la Universidad de Gotemburgo y donde es cofundadora de la ONG Salón Yemení. Más información: http://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/mujeres-y-resistencia-en-yemen

Publicado el 28 de junio 2017
Coloquio con la realizadora emiratí Nujoom Alghanem

El 2 de junio de 2017, la realizadora emiratí Nujoom Alghanem, directora del documental "Cielo cercano" [Nearby Sky / Samma qarribah] (producido en Emiratos Árabes Unidos, 2014, 95 min.), mantuvo un encuentro con el público con motivo de la proyección de su cinta en la sede de Casa Árabe en Madrid. La proyección se enmarcó dentro del ciclo "Nuevos realizadores de los Emiratos Árabes Unidos", organizado por Casa Árabe entre los meses de mayo y julio de 2017 en Madrid y comisariado por Alejandra Val Cubero, en el que se presenta la nueva generación de directores surgida en la última década. "Cielo cercano" [Nearby Sky / Samma qarribah] ( Emiratos Árabes Unidos, 2014, 95 min.). Fatima Alhameli es la primera mujer emiratí propietaria de camellos que consigue inscribir a su camello en un concurso y participar en las subastas de camellos de Emiratos Árabes Unidos. A pesar de todas las dificultades y retos que encuentra al intentar demostrar que puede competir en una de las áreas más dominadas por los hombres, el deseo de Fatima de ganar una carrera o un concurso sigue siendo la única compensación para superar sus fracasos. La historia de Fatima está reflejada de manera única en esta película, que muestra el camino escogido por ella misma y los retos a los que se enfrenta, tanto social como personalmente. Justo cuando Fatima empieza a perder la esperanza, una inesperada recompensa llega a su vida. Más información: http://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/nuevos-realizadores-de-los-emiratos-arabes-unidos#13926

Publicado el 15 de junio 2017
El acto de coleccionar a través de la mirada de Mohsen Yammine

Con motivo de la inauguración de la exposición “Un impulso extraño. Colección Mohsen Yammine en la Fundación Árabe para la Imagen de Beirut” organizada por Casa Árabe en el marco del festival PHotoEspaña, el 1 de junio de 2017 tuvo lugar este encuentro entre el coleccionista Mohsen Yammine y el director de la Fundación Árabe para la Imagen de Beirut, Marc Mouarkech, en el que ambos invitados conversaron sobre el arte de coleccionar y la relación con la fotografía. De manera específica se abordó cómo el contexto de la guerra de Líbano y la historia contemporánea del país han estado estrechamente vinculados al impulso de este particular coleccionista. Del mismo modo, pudimos conocer más de cerca el trabajo realizado por la Fundación Árabe para la Imagen que, en sus veinte años de existencia, ha sido una institución esencial en la preservación de la memoria visual de Oriente Medio. Durante todos estos años, nombres imprescindibles de la fotografía en la región como Fouad El Khoury, Akram Zaatari, Samer Mohdad o Zeina Arida iniciaron, junto a Mohsen Yammine, una serie de investigaciones sumergiéndose en este fondo privado único. La mirada y las decisiones del coleccionista se unieron así a las de los miembros de la Fundación durante estos años, para seleccionar y constituir una colección que se incorporaría, en préstamo, al fondo de la Fundación Árabe para la Imagen. Más información: http://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/el-acto-de-coleccionar-a-traves-de-la-mirada-de-mohsen-yammine

Publicado el 15 de junio 2017
Presentación de "Historia de Marruecos"

La historiadora María Rosa de Madariaga presentó el 24 de mayo de 2017 su más reciente obra en Casa Árabe. En el acto, Madariaga, doctora en Historia por la Universidad de París I, estuvo acompañada por Bernabé López García, doctor en Árabe e Islam por la Universidad de Granada y catedrático de Historia del Islam Contemporáneo en la Universidad Autónoma de Madrid; y Miguel Hernando de Larramendi, profesor titular de Estudios Árabes e Islámicos en la Facultad de Humanidades de Toledo, de la Universidad de Castilla-La Mancha. Presentó y moderó: Pedro Villena, director general de Casa Árabe. Al contrario de lo que el discurso historiográfico dominante nos ha hecho pensar, el surgimiento de Marruecos no solo puede entenderse a la luz de la independencia de 1956. Con siglos de historia tras de sí, es un país con una larga trayectoria de relaciones, tanto dentro de África como con los estados europeos. El territorio de Marruecos ha sido objeto de conquistas y lugar de establecimiento de numerosos grupos de población desde tiempos remotos. Desde el siglo XII a. C. vio pasar a fenicios, cartagineses y romanos, mucho antes de que el islam hiciera acto de presencia. La conquista árabe en el siglo VII d. C. inició un baile de fronteras que, en adelante, determinaría la historia de este territorio; un baile que llevó en algunas ocasiones dichas fronteras hasta las puertas de Francia —en el contexto de la conquista de la península Ibérica—, para luego verse replegadas o surgir dentro del propio territorio, con la aparición de nuevos grupos disidentes y divisiones internas. La sucesión de dinastías y el crecimiento de grandes ciudades —Fez, Marrakech, Casablanca, Rabat…— son el marco para el desarrollo de una historia que nos lleva hasta los repartos y rivalidades coloniales, el establecimiento de los Protectorados español y francés en 1912, con el papel decisivo del mariscal Lyautey, y el desarrollo de la Segunda Guerra Mundial y, cómo no, hasta su independencia en 1956 y los sucesivos reinados de la dinastía alauí. Más información: http://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/presentacion-de-historia-de-marruecos

Publicado el 09 de junio 2017
Testimonios de víctimas de violencia étnica y religiosa en Iraq

Casa Árabe organizó el 23 de mayo de 2017 esta conferencia, en la que se escucharon los testimonios del Obispo de Kirkuk, el Arzobispo de Basora, , el Arzobispo de Alepo, un diputado del Parlamento de Iraq y el artista Naseer Shamma. La situación de los derechos humanos a la que se enfrentan las minorías en Iraq sigue siendo alarmante en los niveles político, cívico y cultural. Las minorías étnicas y religiosas de Iraq, junto con otras poblaciones vulnerables, continúan enfrentando amenazas de violencia, discriminación, exclusión y negación de sus derechos de propiedad. Las consecuencias son: deterioro de la cohesión social y de la unidad nacional e incapacidad de superar la violencia sectaria. En lugar de ser contenida, esta pandemia se ha expandido a otros países, como Siria y Egipto. Debido a las amenazas y a la violencia basadas en identidades religiosas y étnicas, los miembros de comunidades minoritarias siguen huyendo de sus países en búsqueda de seguridad y protección. Este conjunto de testimonios se enmarca dentro de la conferencia sobre violencia étnica y religiosa que organizó el Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación de España el 24 de mayo de 2017. Participaron el Obispo de Kirkuk, Yousif Mirkis; el Arzobispo de Basora, Habib Al Nawfali; Naseer Shamma, embajador de UNESCO por la Paz; Yonadam Kanna, diputado en el Parlamento de Iraq y miembro de la comunidad cristiana asiria; y Jean Clément Jeanbart, Arzobispo de Alepo y administrador de la Iglesia Griega Melkita. Más información: http://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/testimonios-de-victimas-de-violencia-etnico-y-religiosa-en-iraq

Publicado el 31 de mayo 2017