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AAU 3.11 Political Islam in crisis?: Lessons from the post-revolutionary Arab world

Publicado el 07 de febrero 2022

Stéphane Lacroix, an associate professor of Political Science at Sciences Po and a researcher at its Centre de Recherches Internationales (CERI), is giving this conference as part of the Aula Árabe Universitaria series. It will be held on February 9 and 10, in Cordoba and Madrid, respectively. When the Arab revolutions broke out in 2010-2011, political Islam seemed as if it were on the verge of becoming the dominant political force in the Arab region. The Muslim Brotherhood, considered the strongest political opposition in most Arab countries, did very well in the region’s first democratic elections, rising to power in both Egypt and Tunisia. In 2011, the Justice and Development Party won a simple majority in Morocco’s parliamentary elections. However, one decade later, the Islamists face not only internal crisis of an unprecedented magnitude, but also massive repression by the region’s authoritarian states, which have regained power. How can this twist of fate be explained? And what does this say about political Islam’s future? This event, the eleventh conference in our event series Aula Árabe Universitaria, will be taking place at Casa Árabe’s headquarters in Cordoba on February 9 at 7:00 p.m. It has been organized with the cooperation of Loyola University’s bachelor’s degree program in International Relations in Cordoba. The event will be presented by Javier Rosón, Casa Árabe’s coordinator in Cordoba, with the participation of María Ángeles Alaminos Hervás, a professor in International Relations at Loyola University. In Madrid, the conference will be held on February 10 at 6:00 p.m. It has been organized with the cooperation of MA EUROSUD - South European Studiesat the Universidad Autónoma de Madrid. The conference in Madrid will be presented by Karim Hauser, Casa Árabe’s International Relations Coordinator, with the participation of with the participation of Waleed Saleh, Universidad Autónoma de Madrid.. It will be broadcast live on Casa Árabe’s YouTube channel. Stéphane Lacroix is an associate professor of Political Science at Sciences Po, and a researcher at its Centre de Recherches Internationales (CERI). His work revolves around religion and politics, with a focus on the Gulf and Egypt. He has authored “Awakening Islam: The Politics of Religious Dissent in Contemporary Saudi Arabia” (Harvard University Press, 2011), “Saudi Arabia in Transition: Insights on Social, Political, Economic and Religious Change” (Cambridge University Press, 2015, with Bernard Haykel and Thomas Hegghammer), “Egypt’s Revolutions: Politics, Religion, Social Movements” (Palgrave Macmillan, 2016, with Bernard Rougier), and “Revisiting the Arab Uprisings: The Politics of a Revolutionary Moment” (Oxford University Press, 2018, with Jean-Pierre Filiu). Photo: Alisdare Hickson on Flickr Further information: https://en.casaarabe.es/event/political-islam-in-crisis-lessons-from-the-post-revolutionary-arab-world

TODOS LOS VÍDEOS DE ESTA CATEGORÍA

Sabra al-ManSūriya. De capital fatimí a ciudad yerma a las puertas de Kairuán

Sabra al-Mansuriya constituye un ejemplo paradigmático de fundación urbana dinástica califal, concebida para albergar no solo el aparato del Estado sino también el conjunto de las actividades económicas y sociales bajo su control. Construida en 947 por el tercer califa fatimí, al-Mansur, fue la segunda capital de esta dinastía chiita. Se estableció frente a Qairuán –la vieja metrópolis de Ifriqiya–, en una situación comparable a la de Madinat al-Zahra’ respecto a Córdoba. Cuando la corte la dejó para instalarse en El Cairo (fundada en 972), la ciudad se quedó bajo el mando de los gobernadores ziríes que le confirieron su mayor esplendor. No obstante, esta ciudad duró poco más de un siglo, siendo destruida por los Banu Hilal en 1057. Intentaremos reconstruir su breve historia, a partir de las fuentes escritas y de las excavaciones más recientes. Se hará hincapié en la compleja relación que mantuvo con la vecina Qairuán y concluiremos con los problemas planteados hoy para su conservación en un contexto de desarrollo urbano propio del siglo XXI.

Publicado el 24 de octubre 2016
Hacia una historia del texto coránico

El lugar de lo escrito en la historia del texto coránico se presenta como una paradoja. Mientras que la primacía de lo oral parece imponerse, un detallado análisis de las fuentes invita a relativizar este punto de vista. Los numerosos manuscritos de las primeros siglos del islam que han sobrevivido --habitualmente de forma fragmentaria--, ofrecen a menudo informaciones precisas pero ignoradas durante mucho tiempo sobre las condiciones en las que se desarrolló la transmisión inicial del texto (siglos VII-X). Recientemente, el descubrimiento en la Gran Mezquita de Sanaa de un palimpsesto con un texto coránico diferente supone una pieza importante en este complejo panorama. ¿Qué podemos decir hoy del texto coránico, de su historia y de su canonización?

Publicado el 20 de octubre 2016
La (r)evolución de los medios en Egipto

Más de cinco años han pasado desde el levantamiento de 25 de enero en Egipto y el derrocamiento del presidente Hosni Mubarak. En aquél momento, las noticias provenientes de la plaza Tahrir se volvieron virales en plataformas mediáticas árabes y occidentales. El uso de las redes sociales sacó a la luz nuevas voces y formas de comunicación que desafiaron la tradición y las jerarquías, y que afectaron la programación, desde las tertulias políticas hasta los programas de comedia, tanto en canales privados como en los públicos. Después de la presidencia de corta duración de Mohamed Morsi y tras las elecciones generales que llevaron a Abdel Fattah al Sisi al poder, uno de los elementos relevantes de la situación actual es el entorno en el que los medios de comunicación egipcios están operando y la cobertura de los periodistas locales e internacionales.

Publicado el 20 de octubre 2016
El Cairo islámico y Fustat. Desde la conquista árabe hasta la expedición francesa

Stephane Pradines, profesor de la Universidad Aga Khan en el Reino Unido, impartió esta conferencia en la sede de Casa Árabe en Madrid. Si la historia de El Cairo era bien conocida en las fuentes árabes y latinas, la arqueología de El Cairo era casi una terra incognita. No tenemos evidencias arqueológicas de las ciudades abasíes de al-Askar y al-Qatai; y nuestro conocimiento sobre la urbanización y la planimetría de la ciudad fatimí ha estado esencialmente tratado por historiadores basados principalmente en los escritos de Maqrizi. Si a ello le añadimos un modelo teórico desarrollado por historiadores, obtenemos una visión arqueológica sesgada de la ciudad, limitada sólo a las excavaciones en la antigua ciudad de Misr-Fustat. Por lo tanto, las excavaciones del Aga Khan Trust para la Cultura y el Instituto Francés de Arqueología han proporcionado una ingente y novedosa cantidad de información sobre El Cairo medieval, que puede ser destruido en cualquier momento por las construcciones modernas y los empresarios corruptos.

Publicado el 12 de octubre 2016
Un año de crónicas de larga distancia

Hace apenas un año, un grupo de profesionales de la información internacional lanzaba una pregunta: ¿se puede contar el mundo con las 5W? Y sobre todo: ¿hay interés por conocerlo? El público respondió masivamente que sí. En pocas horas cientos de lectores se convirtieron en socios ávidos de hacerlo posible y Revista 5W se convirtió en el proyecto periodístico que más ha recaudado en la historia de Verkami (plataforma de crowfunding). Desde entonces, sus miembros deambulan por el mundo para acercar al lector todas esas historias olvidadas o silenciadas de lugares como Oriente Medio a través del análisis, la imagen y el sonido. Fundada por nueve periodistas (Agus Morales, Anna Surinyach, Xavier Aldekoa, Maribel Izcue, Mikel Ayestaran, Marta Arias, Pablo Suanzes, Igor G. Barbero) y un desarrollador web (Quim Zudaire), el proyecto de crónicas de larga distancia celebra su primer aniversario rindiendo cuentas ante sus socios y lectores en Casa Árabe. Porque lo que está lejos, también importa.

Publicado el 05 de octubre 2016