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La democracia en Túnez: logros y retos de la transición

Publicado el 30 de diciembre 2017

A punto de cumplirse siete años de la revolución tunecina, Casa Árabe organizó, el 13 de diciembre de 2017, esta conferencia con la participación destacada de cuatro importantes personalidades del país. El acto fue presentado por Pedro Martínez-Avial, director general de Casa Árabe, y moderado por Juan López-Dóriga, embajador de España en Túnez. Contó con las intervenciones de Saida Ounissi, secretaria de Estado de Formación Profesional y Emprendedores; Ziad Krichan, director del diario Al Maghreb; Chaima Buhlel, directora de programas de la Asociación Barr Alaman; y Gazi Ben Ahmed, economista y fundador de “Mediterranean Development Initiative”. La transición política tunecina es admirada en el mundo entero por su carácter democrático, consensual e integrador. La Constitución de 2014 garantiza la libertad de conciencia y el pluralismo político, los derechos de la mujer y la independencia de la justicia. La joven democracia tunecina tiene mucho que decir en el mundo árabe e islámico. Ocupa una posición central en el Mediterráneo, y mira de frente a Europa. El balance provisional de los grandes avances de las libertades en Túnez plantea preguntas que trascienden mucho más allá de sus fronteras: ¿Qué es lo que singulariza la experiencia tunecina? ¿Qué papel pueden tener los partidos políticos y la sociedad civil? ¿Por qué es importante seguir avanzando en aspectos clave como la igualdad para las mujeres o la democracia municipal? Al mismo tiempo, cuando se van a cumplir siete años de la revolución tunecina, persisten todavía importantes retos: la democracia debería venir acompañada de respuestas a las expectativas de mayor justicia social, que se generaron con la revolución de 2011. Una reforma en profundidad de la economía que favorezca el empleo, sobre todo de los jóvenes, sigue en el centro del debate sobre la consolidación definitiva de la experiencia democrática tunecina. ¿Cuáles son los planes del Gobierno? ¿Cómo se va a crear y distribuir la riqueza, y cómo mejorar los servicios sociales para que lleguen a todos? ¿Cómo puede la Unión Europea contribuir a despejar este horizonte? Más información: http://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/la-democracia-en-tunez-logros-y-retos-de-la-transicion

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Sevilla: configuración y transformación de su urbanismo islámico

Los estudios históricos sobre la Sevilla islámica se han ido multiplicando en las últimas décadas destacando sobremanera sobre el resto de los períodos que la han ido configurando como ciudad. Los avances en materia de estudio de fuentes documentales han ido completándose con centenares de excavaciones arqueológicas que, en poco más de una década, han evolucionado la imagen urbanística de la ciudad tardía y su progresiva islamización, con especial profundidad en el sector meridional a través de las excavaciones sistemáticas en el alcázar, sobre todo en lo referente a la implantación, transformación orográfica, topográfica y su formalización definitiva. El profesor Tabales analizó todas estas cuestiones, centrándose especialmente en su índole urbana y constructiva y en base a las actuales novedades científicas en los estudios de arqueología.

Publicado el 14 de junio 2016
Visiones de Palmira: entre leyenda y destrucción

Palmira, ciudad oasis, excepcional por sus vestigios arqueológicos y su emplazamiento, tiene una historia única. A pesar de la conmoción por la reciente destrucción a manos de Daesh y la llegada de las tropas de Bashar al-Asad y sus aliados, es importante revisar su esplendoroso pasado y su estado actual. Los tres expertos comentarán las amenazas que pesan sobre los tesoros de esta ciudad antigua, cruce de influencias entre el Mediterráneo grecorromano y la Mesopotamia parta, de las culturas sedentarias de Siria y del mundo de los nómadas del desierto. Esta conferencia, organizada por Casa Árabe y el Instituto Francés, corrió a cargo de Maurice Sartre, profesor emérito de historia antigua de la Universidad de Tours, Annie Sartre, profesora emérita de historia romana de la Universidad de Artois y Mario Agudo Villanueva, periodista e historiador. Karim Hauser, responsable de Gobernanza en Casa Árabe, fue el encargado de presentar y moderar la conferencia.

Publicado el 08 de junio 2016
Modelos de sociedad, estereotipos e islamofobia en Europa

Con motivo de la clausura del curso “Islam y musulmanes hoy: fundamentos, diversidad y relaciones con España” organizado por Casa Árabe y la Escuela Diplomática, se presentaron los resultados de dos informes sobre islamofobia en España en una mesa redonda sobre Modelos de sociedad, estereotipos e islamofobia en Europa. En ella se analizó la situación en el contexto europeo de la mano de expertos y centros de investigación especializados en el tema.

Publicado el 08 de junio 2016
Literatura oral árabe y el cuento popular en Túnez

La literatura oral es, sin exageración, la expresión más representativa del imaginario y la espiritualidad de los pueblos, y el mundo árabe destaca por su amplio abanico de ejemplos. Los componentes de este fenómeno cultural son múltiples y variados; van desde los refranes y los cuentos hasta las danzas, pasando por la poesía y el canto para alcanzar las costumbres, tradiciones, supersticiones y mucho más. José Manuel Pedrosa, estudioso en la materia hizo una introducción al tema en los países árabes, Mohamed N. Abdelkefi habló de su experiencia con la literatura oral en Túnez y Héctor Urién ilustró el acto con sus narraciones. Presentó y moderó Karim Hauser, responsable de Gobernanza en Casa Árabe.

Publicado el 30 de mayo 2016
El islam en Europa: caminos de diálogo y encuentro

El filósofo Raimon Panikkar (1993) armaba que "sin diálogo el ser humano se asfixia y las religiones se anquilosan". Esta aseveración es aplicable a las relaciones entre el islam y Occidente y, muy especialmente, entre islam como religión y los creyentes musulmanes que viven en Europa. Frente a la teoría belicista que deende el choque de civilizaciones y los fundamentalismos religiosos como una ley histórica, el profesor Tamayo mostró la necesidad de transitar por caminos de diálogo y de encuentro con el objetivo de construir una Europa interreligiosa, intercultural e inter-étnica, que reconozca, y respete la diversidad y el pluralismo en todos los campos del saber y del quehacer humano: religión, cultura, etnia, género, sexo, etc. Igualmente, lejos de las teorías que dependen que la construcción política y religiosa de Europa se ha llevado a cabo a través de dos "antis" (el antisemitismo y el anti-islam), Juan José Tamayo nos mostró que el islam es la alter-identidad de Europa y que los musulmanes y las musulmanas europeos enriquecen nuestra identidad plural y contribuyen a construir una sociedad abierta. La afirmación de que el Islam es parte de la herencia europea y lo musulmanes son nuestros hermanos, guiará transversalmente la intervención y posterior debate.

Publicado el 23 de mayo 2016