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Islam y cristianismo: del anatema al diálogo

Publicado el 13 de diciembre 2018

El teólogo Juan José Tamayo ofreció esta conferencia el 11 de diciembre de 2018 en la sede de Casa Árabe en Madrid. Tamayo, director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones de la Universidad Carlos III de Madrid, estuvo acompañado por Pedro Martínez-Avial, director general de Casa Árabe. Islam y cristianismo pertenecen a la familia de las religiones monoteístas y comparten un rico patrimonio religioso y cultural liberador, pero también unas prácticas de intolerancia y violencia poco ejemplares. Como sucede en las familias, entre ellas ha habido relaciones cordiales de colaboración, pero no han faltado enfrentamientos, conflictos e incluso de guerras. Ha llegado el momento de cambiar de paradigma en sus relaciones: del anatema al diálogo, del monoteísmo dogmático al monoteísmo ético, del dios de la guerra al Dios de la paz, de la discriminación de las mujeres a la igualdad de género, de los fundamentalismos excluyentes al reconocimiento y respeto del universo religioso, de la moral caritativa al compromiso por la justicia, la ética liberadora, del inter-clasismo y universalismo abstracto a la opción por las personas excluidas y los pueblos oprimidos por causa de la globalización neoliberal. Es de esa manera como islam y cristianismo pueden contribuir a la construcción de una sociedad más justa, solidaria, igualitaria y respetuosa de las diferencias, interreligiosa, intercultural e interétnica. Una sociedad en la que las diferencias religiosas dejen de ser fuente de violencia y alienación se tornen fuerza de liberación. Más información: http://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/islam-y-cristianismo-del-anatema-al-dialogo

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Conferencia "La transición en Egipto después del 30-J". Intervención de Charles Powell

El embajador de Egipto en España, Ayman Zaineldin, analizó, a la luz de los recientes acontecimientos marcados por el 30 de junio de 2013, la transición política egipcia iniciada en enero de 2011. El acto tuvo lugar el jueves 12 de septiembre a las 18:00 horas en el Auditorio de Casa Árabe en Madrid (c/ Alcalá, 62). Zaineldin estuvo acompañado en su ponencia por Charles Powell, director del Real Instituto Elcano y vicepresidente de la Fundación Transición Española, y Jesús Núñez Villaverde, codirector del Instituto de Estudios sobre Conflictos y Acción Humanitaria (IECAH). El director general de Casa Árabe, Eduardo López-Busquets, presentó la conferencia. Más información: http://www.casaarabe.es/noticias-arabes/show/la-transicion-en-egipto-despues-del-30-j

Publicado el 18 de septiembre 2013
Conferencia "La transición en Egipto después del 30-J". Intervención de Jesus Núñez Viillaverde

El embajador de Egipto en España, Ayman Zaineldin, analizó, a la luz de los recientes acontecimientos marcados por el 30 de junio de 2013, la transición política egipcia iniciada en enero de 2011. El acto tuvo lugar el jueves 12 de septiembre a las 18:00 horas en el Auditorio de Casa Árabe en Madrid (c/ Alcalá, 62). Zaineldin estuvo acompañado en su ponencia por Charles Powell, director del Real Instituto Elcano y vicepresidente de la Fundación Transición Española, y Jesús Núñez Villaverde, codirector del Instituto de Estudios sobre Conflictos y Acción Humanitaria (IECAH). El director general de Casa Árabe, Eduardo López-Busquets, presentó la conferencia. Más información: http://www.casaarabe.es/noticias-arabes/show/la-transicion-en-egipto-despues-del-30-j

Publicado el 18 de septiembre 2013
Urbanismo de Qurtuba. Una aproximación arqueológica: Alcázar de Córdoba

Vídeo de la conferencia ofrecida el 4 de abril de 2013 por Alberto León dentro del ciclo "Urbanismo de Qurtuba. Una aproximación arqueológica", que organizan Casa Árabe y el Grupo de Investigación Sísifo del Área de Arqueología de la Universidad de Córdoba en el marco del programa ciudadano "Arqueología somos todos". En su ponencia, Alberto León contó cómo, tras la conquista musulmana las autoridades se apropian de las instalaciones palatinas de época tardoantigua, ubicadas en el sector suroccidental de Córdoba. A partir de aquel momento el alcázar se convierte en la sede principal del poder civil omeya y se inicia un secular proceso de reocupación y de permanente acondicionamiento y monumentalización de las estructuras del edificio áulico. Tras el colapso del califato omeya, se mantiene la ocupación del lugar hasta el final de la Edad Media, aunque experimentando intensas transformaciones. Más información: http://www.casaarabe.es/noticias-arabes/show/“urbanismo-de-qurtuba-una-aproximacion-arqueologica”

Publicado el 27 de agosto 2013
Urbanismo de Qurtuba. Una aproximación arqueológica: Qurtuba califal, ...

Conferencia a cargo del profesor Juan F. Murillo Redondo, celebrada el 14 de febrero de 2013 dentro del ciclo "Urbanismo de Qurtuba. Una aproximación arqueológica", que organizan Casa Árabe y el Grupo de Investigación Sísifo del Área de Arqueología de la Universidad de Córdoba en el marco del programa ciudadano "Arqueología somos todos".. La Córdoba en la que asientan los musulmanes la capitalidad de al-Andalus en 718 era una ciudad de raíces clásicas --antigua capital de la Bética-, pasada por el tamiz de la cristianización operada durante los siglos IV a VII. Con la llegada de 'Abd al-Rahman I se iniciará un nuevo y trascendental desarrollo urbano y, al mismo tiempo, un imparable proceso de islamización de todos los ámbitos, incluyendo el de la topografía urbana objeto de nuestro análisis. Fruto de estas transformaciones, en la segunda mitad del siglo X nos encontraremos con una realidad urbana completamente diferente a lo conocido con anterioridad. La "Córdoba califal" habrá sobrepasado la escala de todos los centros urbanos europeos contemporáneos y de la mayor parte de los del islam, constituyendo una megalópolis equiparable a las Samarra y Bagdad abasíes y al Cairo fatimí. Más información: http://www.casaarabe.es/noticias-arabes/show/“urbanismo-de-qurtuba-una-aproximacion-arqueologica”

Publicado el 27 de agosto 2013
Urbanismo de Qurtuba. Una aproximación arqueológica: Qurtuba tardoislamica

Conferencia ofrecida el 07 de marzo de 2013 por el profesor Rafael Blanco dentro del ciclo "Urbanismo de Qurtuba: una aproximación arqueológica", organizado por Casa Árabe y el Grupo de Investigación Sísifo del Área de Arqueología de la Universidad de Córdoba en el marco del programa ciudadano "Arqueología somos todos". En su ponencia, Blanco explicó cómo tradicionalmente, el interés por la Córdoba islámica solía acabar a inicios del siglo XI, tras la caída del califato omeya y de su megalópolis, molida por la guerra civil. Más allá de estas fechas ha sido considerada como una ciudad en progresiva decadencia hasta la definitiva conquista cristiana en 1236. Sin embargo, en los últimos años la arqueología ha permitido cambiar la concepción de la Córdoba tardoislámica y ha mostrado la existencia de otra expansión urbana en el siglo XII, ahora bajo un nuevo califato: el almohade. Más información: http://www.casaarabe.es/noticias-arabes/show/“urbanismo-de-qurtuba-una-aproximacion-arqueologica”

Publicado el 27 de agosto 2013