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Nakba 74: a continuing catastrophe

Publicado el 18 de mayo 2022

On Monday, May 23, Yara Hawari and Itxaso Domínguez de Olazábal will be discussing the fragmentation of Palestinian society, its resistance and the role played by the international community, along with other issues, in Madrid. The month of May marks a significant point in the history of the Middle East. Seventy-four years ago, on May 15, 1948, the State of Israel declared independence over more than 80 percent of historic Palestine. Some 800,000 Palestinians were expelled in the process, while more than 400 Palestinian towns and cities were destroyed. This trauma is known as the Nakba (Arabic for "catastrophe"), but Palestinians also refer to al-Nakba al mustamirrah, the "continuing Nakba": beyond a historical event, it is an ongoing process of dispossession and ethnic cleansing. Palestinians, numbering some 14 million worldwide, remain in a situation dominated by colonialism and apartheid, where they are denied both their past and their future and where their present seems to condemn them to perpetual waiting. Understanding the current reality of the Palestinian people requires a nuanced view that takes into account both its historical and conjunctural dimensions and is able to connect its recent events with its historical context. In this round table, Yara Hawari and Itxaso Domínguez de Olazábal will address, from different perspectives, the fragmentation of Palestinian society, its resistance, the role of the international community and the importance of shared transnational struggles. The event will also include the presentation of the book Palestine: Occupation, colonization, segregation by Domínguez de Olazábal, published by Catarata. Karim Hauser, Casa Árabe's International Relations Coordinator, will moderate the event. Yara Hawari is a senior analyst at Al-Shabaka: The Palestine Policy Network. She completed her PhD in Middle East Politics at the University of Exeter in 2017, where she taught several undergraduate courses and remains an honorary research fellow. In addition to her academic work, which focused on indigenous studies and oral history, she is a frequent political commentator writing for several media outlets, including The Guardian, Foreign Policy, and Al Jazeera English. She is the host of the podcast Rethinking Palestine and in December 2021 published her first novel, The Stone House. Itxaso Domínguez de Olazábal is coordinator of the Middle East and North Africa Panel at Fundación Alternativas and associate professor in International Studies at Universidad Carlos III de Madrid. She has worked, among other projects, as a researcher at the London office of The U.S./Middle East Project, as well as at the European Parliament and the Delegation of the European Union in Egypt. She collaborates with several media, such as Público and El Periódico. She holds a PhD in Arab and Islamic Studies from the Universidad Autónoma de Madrid and is a researcher at TEIM (Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos) at the same university. Further Information: https://en.casaarabe.es/event/nakba-74-an-ongoing-catastrophe

TODOS LOS VÍDEOS DE ESTA CATEGORÍA

Por la lucha de los derechos de la infancia en Mauritania

Con una población de alrededor 3 millones de personas, Mauritania se sitúa en el grupo de los países más empobrecidos del mundo según el Índice de Desarrollo Humano. Un 42% de sus habitantes vive por debajo del umbral de la pobreza y los menores de 18 años representan el 46%. Niñas y niños viven en un estado de vulnerabilidad que compromete su futuro y que no les brinda las oportunidades que merecen, viéndose obligados, desde muy pequeños, a contribuir en la economía familiar, no siendo escolarizados y exponiéndose a peligros como la explotación laboral, los abusos sexuales o los matrimonios forzados.

Publicado el 29 de noviembre 2016
Fez, una capital histórica al norte de Marruecos

A finales del siglo VIII Idris b. Abd Allah creó Madinat Fas, en la ribera derecha del río homónimo. A inicios del siglo IX su hijo potenció esta ciudad como capital de la dinastía idrisí, creando otra urbe en la ribera izquierda (809). Durante dos siglos Fez conserva ambos núcleos urbanos, uno frente al otro y en continua rivalidad. A finales del siglo XI el emir almorávide Yusuf ben Tashufin elimina esa dualidad, uniendo ambos sectores con una sola muralla y construyendo en la parte alta una alcazaba. Años más tarde los almohades asediaron Fez durante un largo periodo, hasta que en 1145 consiguieron entrar, castigando duramente la ciudad, destruyendo su alcazaba y su muralla, que reconstruirá el califa almohade al-Nasir en 1212. A mediados del ese mismo siglo la dinastía meriní conquista Fez, convirtiéndola en su capital y configurando una nueva duplicidad con la fundación de Fas al-Yadid, dedicada esencialmente a la corte y a la administración, en tanto la antigua Fez se concentraba en las actividades artesanales y comerciales. Hoy Fez es una ciudad viva, con una gran importancia a nivel religioso y cultural, la tercera más grande de Marruecos y una de las más turísticas; una ciudad Patrimonio de la Humanidad con una rica realidad histórica que debe convivir con su intensa vida actual.

Publicado el 22 de noviembre 2016
Desafíos de la transición en los regímenes árabes autoritarios

Los regímenes autoritarios en los países árabes han respondido de diferentes maneras a las presiones para transformarse y para enfrentar los desafíos. Algunos han fracasado en la gestión de la transición, resultando en conflictos armados o colapso del estado, mientras que otros han reproducido el poder autoritario, tanto estable como frágil. ¿Qué es lo que ha determinado la forma de la respuesta, su trayectoria y los resultados en cada caso? ¿Puede el "fin del modelo rentista" proporcionar un marco útil para entender la crisis de muchos estados árabes y sus opciones de futuro?

Publicado el 08 de noviembre 2016
Marrakech. Crisol de culturas al norte del Atlas.

Patrice Cressier, investigador del CNRS, ofreció esta conferencia en el marco del ciclo sobre Capitales Medievales. Incluyendo a los Almorávides, sus fundadores, cuatro de las seis grandes dinastías que han gobernado Marruecos hicieron de Marrakech su capital, permanente o temporal. Aunque haya sido la más meridional de la llamadas ciudades imperiales, y en contra de los clichés comúnmente admitidos, ni su arquitectura ni su urbanismo pueden calificarse como sahariano. En cambio, y a pesar de un entorno natural a priori poco favorable, la ciudad sí ha acabado siendo un lugar privilegiado en el que el sustrato tribal bereber se ha impregnado de las aportaciones andalusíes y orientales, confiriéndole una personalidad única. En este breve repaso a la historia urbana de Marrakech haremos hincapié en su fase de fundación y en las dos primeras etapas de su crecimiento, almorávide y almohade (ss. XI-XIII). Nos preguntaremos también en qué condiciones se ha conservado este rico patrimonio histórico, y en qué medida está integrado en la promoción turística actual y por tanto en la vida económica de la ciudad.

Publicado el 07 de noviembre 2016
Bagdad y Samarra: capitales imperiales del Califato Abasí.

Tras la fundación del Califato Abasí en 750 fue necesaria una nueva capital: Bagdad (762), próxima a la ciudad sasánida de Ctesifonte. Esta urbe se describe ampliamente en los textos, pero nada de la ciudad inicial se ha preservado. Los monumentos más recientes conservados datan del siglo XIII, como la Madrasa Mustansiriyya y otros edificios similares. El plano inicial estaba basado en una planta circular de la ciudad gubernamental, una novedad en aquella época, rodeada por amplios arrabales sin fortificar. Aunque conocemos poco sobre la arquitectura y urbanismo de la Bagdad inicial, puede ser comprendida a través de los vestigios bien conservados de la segunda capital Abasí: Samarra (836-892). Sus ruinas mantienen prácticamente todo el plano de la ciudad, y es posible ver su distribución, así como la excelente arquitectura de la mezquita de al-Mutawakkil con su famoso alminar en espiral. Hoy los vestigios han sufrido los efectos de la guerra y el desarrollo económico, pero una buena parte del yacimiento de Samarra todavía perdura.

Publicado el 03 de noviembre 2016