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AAU 4.8 Descolonizar el pensamiento antropológico: una perspectiva desde Marruecos

Publicado el 13 de febrero 2023

El martes 21 de febrero tendrá lugar la octava conferencia del programa Aula Árabe Universitaria 4, a cargo de Hassan Rachik, profesor de Antropología de la Universidad Politécnica Mohamed VI de Rabat. El legado colonial en antropología ha tenido dimensiones tanto teóricas como ideológicas. Los antropólogos coloniales utilizaron teorías y conceptos como el origen y la evolución de las instituciones, la morfología social y las estructuras sociales. En este sentido, el conocimiento antropológico de un país determinado se transformó también en ideología. Para países que experimentaron procesos de colonización, como es el caso de Marruecos, la entrada de investigadores "locales" en el campo de las ciencias sociales a partir de los años sesenta contribuyó a transformar la historia de la antropología. Para comprender, en un contexto poscolonial, lo que ha significado la descolonización de la antropología, la conferencia de Hassan Rachik, antropólogo y profesor en la Universidad Politécnica Mohamed VI de Rabat, examinará las diversas estrategias encaminadas a liberar el patrimonio etnográfico colonial de ideas etnocéntricas, esbozando también los límites teóricos de estas estrategias. Se trata de la octava conferencia del ciclo de Aula Árabe Universitaria, organizada por Casa Árabe en colaboración con el Máster en EUROSUD - South European Studies de la Universidad Autónoma de Madrid (UAM) y el Máster en Política Internacional: Estudios Sectoriales y de Área de la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Contará con la participación de Gonzalo Fernández Parrilla, profesor de Estudios Árabes e Islámicos de la UAM, en representación del Máster en EUROSUD - South European Studies. Moderará la sesión Olivia Orozco, coordinadora de Formación y Economía de Casa Árabe. La conferencia tendrá lugar en el auditorio de Casa Árabe en Madrid, en español e inglés, con interpretación simultánea. Podrá seguirse también online en directo en nuestro canal en Youtube, en español. Los pódcasts estarán disponibles posteriormente en ambos idiomas. Hassan Rachik es antropólogo, profesor en la Universidad Politécnica Mohamed VI. También ha sido profesor en la Universidad Hassan II de Casablanca (1982-2021) y director del Centro Marroquí de Ciencias Sociales (2017-2021), además de profesor visitante en diversas universidades americanas, europeas y árabes. Sus primeros trabajos de campo se centraron en la interpretación de rituales de sacrificio y la explicación de mutaciones sociales en entornos rurales, sedentarios y nómadas. Ha estudiado los usos de las ideologías nacionalistas, amazigh e islamistas, además de cómo las religiones se transforman en ideologías y cómo las ideologías impregnan el conocimiento común. También ha tratado temas relacionados con el conocimiento antropológico colonial y poscolonial. Es autor de varios libros, entre ellos : 'Devenir anthropologue chez soi: Interpréter sa propre culture' (Eddif Maroc, 2022), 'Socio-anthropologie rurale, Structure, organisation, changement dans la campagne magrébine' (La croisée Des Chemins, 2019); 'Eloge des identités molles' (La croisée Des Chemins, 2016); 'L'esprit du terrain: Etudes anthropologiques au Maroc' (Centre Jacques-Berque, 2016). Más información: https://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/descolonizar-el-pensamiento-antropologico-una-perspectiva-desde-marruecos

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Sabra al-ManSūriya. De capital fatimí a ciudad yerma a las puertas de Kairuán

Sabra al-Mansuriya constituye un ejemplo paradigmático de fundación urbana dinástica califal, concebida para albergar no solo el aparato del Estado sino también el conjunto de las actividades económicas y sociales bajo su control. Construida en 947 por el tercer califa fatimí, al-Mansur, fue la segunda capital de esta dinastía chiita. Se estableció frente a Qairuán –la vieja metrópolis de Ifriqiya–, en una situación comparable a la de Madinat al-Zahra’ respecto a Córdoba. Cuando la corte la dejó para instalarse en El Cairo (fundada en 972), la ciudad se quedó bajo el mando de los gobernadores ziríes que le confirieron su mayor esplendor. No obstante, esta ciudad duró poco más de un siglo, siendo destruida por los Banu Hilal en 1057. Intentaremos reconstruir su breve historia, a partir de las fuentes escritas y de las excavaciones más recientes. Se hará hincapié en la compleja relación que mantuvo con la vecina Qairuán y concluiremos con los problemas planteados hoy para su conservación en un contexto de desarrollo urbano propio del siglo XXI.

Publicado el 24 de octubre 2016
Hacia una historia del texto coránico

El lugar de lo escrito en la historia del texto coránico se presenta como una paradoja. Mientras que la primacía de lo oral parece imponerse, un detallado análisis de las fuentes invita a relativizar este punto de vista. Los numerosos manuscritos de las primeros siglos del islam que han sobrevivido --habitualmente de forma fragmentaria--, ofrecen a menudo informaciones precisas pero ignoradas durante mucho tiempo sobre las condiciones en las que se desarrolló la transmisión inicial del texto (siglos VII-X). Recientemente, el descubrimiento en la Gran Mezquita de Sanaa de un palimpsesto con un texto coránico diferente supone una pieza importante en este complejo panorama. ¿Qué podemos decir hoy del texto coránico, de su historia y de su canonización?

Publicado el 20 de octubre 2016
La (r)evolución de los medios en Egipto

Más de cinco años han pasado desde el levantamiento de 25 de enero en Egipto y el derrocamiento del presidente Hosni Mubarak. En aquél momento, las noticias provenientes de la plaza Tahrir se volvieron virales en plataformas mediáticas árabes y occidentales. El uso de las redes sociales sacó a la luz nuevas voces y formas de comunicación que desafiaron la tradición y las jerarquías, y que afectaron la programación, desde las tertulias políticas hasta los programas de comedia, tanto en canales privados como en los públicos. Después de la presidencia de corta duración de Mohamed Morsi y tras las elecciones generales que llevaron a Abdel Fattah al Sisi al poder, uno de los elementos relevantes de la situación actual es el entorno en el que los medios de comunicación egipcios están operando y la cobertura de los periodistas locales e internacionales.

Publicado el 20 de octubre 2016
El Cairo islámico y Fustat. Desde la conquista árabe hasta la expedición francesa

Stephane Pradines, profesor de la Universidad Aga Khan en el Reino Unido, impartió esta conferencia en la sede de Casa Árabe en Madrid. Si la historia de El Cairo era bien conocida en las fuentes árabes y latinas, la arqueología de El Cairo era casi una terra incognita. No tenemos evidencias arqueológicas de las ciudades abasíes de al-Askar y al-Qatai; y nuestro conocimiento sobre la urbanización y la planimetría de la ciudad fatimí ha estado esencialmente tratado por historiadores basados principalmente en los escritos de Maqrizi. Si a ello le añadimos un modelo teórico desarrollado por historiadores, obtenemos una visión arqueológica sesgada de la ciudad, limitada sólo a las excavaciones en la antigua ciudad de Misr-Fustat. Por lo tanto, las excavaciones del Aga Khan Trust para la Cultura y el Instituto Francés de Arqueología han proporcionado una ingente y novedosa cantidad de información sobre El Cairo medieval, que puede ser destruido en cualquier momento por las construcciones modernas y los empresarios corruptos.

Publicado el 12 de octubre 2016
Un año de crónicas de larga distancia

Hace apenas un año, un grupo de profesionales de la información internacional lanzaba una pregunta: ¿se puede contar el mundo con las 5W? Y sobre todo: ¿hay interés por conocerlo? El público respondió masivamente que sí. En pocas horas cientos de lectores se convirtieron en socios ávidos de hacerlo posible y Revista 5W se convirtió en el proyecto periodístico que más ha recaudado en la historia de Verkami (plataforma de crowfunding). Desde entonces, sus miembros deambulan por el mundo para acercar al lector todas esas historias olvidadas o silenciadas de lugares como Oriente Medio a través del análisis, la imagen y el sonido. Fundada por nueve periodistas (Agus Morales, Anna Surinyach, Xavier Aldekoa, Maribel Izcue, Mikel Ayestaran, Marta Arias, Pablo Suanzes, Igor G. Barbero) y un desarrollador web (Quim Zudaire), el proyecto de crónicas de larga distancia celebra su primer aniversario rindiendo cuentas ante sus socios y lectores en Casa Árabe. Porque lo que está lejos, también importa.

Publicado el 05 de octubre 2016