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VIII Jornada árabo-cristiana: El mundo árabe y la medicina cristiana

Publicado el 14 de abril 2021

Organizada por la Universidad Eclesiástica de San Dámaso en colaboración con Casa Árabe y el gobierno de Hungría, tendrá lugar el miércoles 21 de abril en nuestro canal en Youtube. Casa Árabe acoge una nueva edición de estas jornadas organizadas por la Universidad Eclesiástica San Dámaso (UESD), con el apoyo del gobierno de Hungría y Fundación Orientalia, y que están dedicadas al ejercicio de la medicina en Oriente Medio durante el periodo medieval. El ejercicio de la medicina en Oriente estuvo ligado a la actividad intelectual y al ejercicio de la caridad de los cristianos. En el mundo bizantino, con el nacimiento en el siglo IV de los ancestros de los hospitales modernos, los xenones, sofisticadas instalaciones médicas para el cuidado de los enfermos. En el mundo árabe, gracias a la labor de diferentes humanistas y médicos nestorianos de la corte califal abasí, con la traducción durante los siglos VIII y IX de las obras griegas de Galeno e Hipócrates del siriaco al árabe. Actualmente esta conexión se mantiene a través de proyectos como Syrian Open Hospital Projects, auspiciado por el gobierno húngaro, y que patrocina el Damascus Hospital, fundado por las hijas de María Auxiliadora en 1913. La jornada, que en esta ocasión se organizará en formato online y podrá seguirse a través del canal de Youtube de Casa Árabe, será presentada por Pedro Martínez-Avial, director general de Casa Árabe, y Javier María Prades López, rector de la UESD, y será clausurada por Tristan Azbej, secretario de Estado en la Oficina del Primer Ministro para la Ayuda a los Cristianos Perseguidos y el Programa “Hungary Helps”, quien hablará sobre ““Hungary Helps” en el proyecto Hospitales Abiertos - Apoyo húngaro a los hospitales católicos de Siria.” En ella participarán Pilar González Casado, decana de la Facultad de Literatura Cristiana y Clásica y catedrática de Literatura Árabe Cristiana, de la UESD, con una ponencia sobre “El nacimiento de la institución hospitalaria en el Oriente cristiano;” y Luis Flamenco García, doctorando de dicha facultad, con una intervención sobre “Médicos y humanistas cristianos en la corte abasí.” Pilar González Casado Pilar González Casado es licenciada en Filología árabe e islam por la Universidad Autónoma de Madrid, doctora en Filología por la Universidad Complutense de Madrid. Actualmente, es catedrática de Literatura Árabe Cristiana en la Facultad de Literatura Cristiana y Clásica de la Universidad San Dámaso donde enseña esta materia junto con lengua árabe y lengua siriaca. Cuenta con publicaciones sobre Literatura Árabe Cristiana, lengua árabe, siriaca y literatura apócrifa. Luis Flamenco García Luis Flamenco García es licenciado en Filología Hispánica por la Universidad Complutense de Madrid y doctorando en la Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino. Cuenta con diferentes publicaciones sobre lingüística y sintaxis. Ha realizado además estudios de árabe, siriaco y paleoeslavo participando en diversas jornadas organizadas por la facultad sobre estas materias. Más información: https://www.casaarabe.es/eventos-arabes/show/viii-jornada-arabo-cristiana-el-mundo-arabe-y-la-medicina-cristiana

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Conferencia "La transición en Egipto después del 30-J". Intervención de Charles Powell

El embajador de Egipto en España, Ayman Zaineldin, analizó, a la luz de los recientes acontecimientos marcados por el 30 de junio de 2013, la transición política egipcia iniciada en enero de 2011. El acto tuvo lugar el jueves 12 de septiembre a las 18:00 horas en el Auditorio de Casa Árabe en Madrid (c/ Alcalá, 62). Zaineldin estuvo acompañado en su ponencia por Charles Powell, director del Real Instituto Elcano y vicepresidente de la Fundación Transición Española, y Jesús Núñez Villaverde, codirector del Instituto de Estudios sobre Conflictos y Acción Humanitaria (IECAH). El director general de Casa Árabe, Eduardo López-Busquets, presentó la conferencia. Más información: http://www.casaarabe.es/noticias-arabes/show/la-transicion-en-egipto-despues-del-30-j

Publicado el 18 de septiembre 2013
Conferencia "La transición en Egipto después del 30-J". Intervención de Jesus Núñez Viillaverde

El embajador de Egipto en España, Ayman Zaineldin, analizó, a la luz de los recientes acontecimientos marcados por el 30 de junio de 2013, la transición política egipcia iniciada en enero de 2011. El acto tuvo lugar el jueves 12 de septiembre a las 18:00 horas en el Auditorio de Casa Árabe en Madrid (c/ Alcalá, 62). Zaineldin estuvo acompañado en su ponencia por Charles Powell, director del Real Instituto Elcano y vicepresidente de la Fundación Transición Española, y Jesús Núñez Villaverde, codirector del Instituto de Estudios sobre Conflictos y Acción Humanitaria (IECAH). El director general de Casa Árabe, Eduardo López-Busquets, presentó la conferencia. Más información: http://www.casaarabe.es/noticias-arabes/show/la-transicion-en-egipto-despues-del-30-j

Publicado el 18 de septiembre 2013
Urbanismo de Qurtuba. Una aproximación arqueológica: Alcázar de Córdoba

Vídeo de la conferencia ofrecida el 4 de abril de 2013 por Alberto León dentro del ciclo "Urbanismo de Qurtuba. Una aproximación arqueológica", que organizan Casa Árabe y el Grupo de Investigación Sísifo del Área de Arqueología de la Universidad de Córdoba en el marco del programa ciudadano "Arqueología somos todos". En su ponencia, Alberto León contó cómo, tras la conquista musulmana las autoridades se apropian de las instalaciones palatinas de época tardoantigua, ubicadas en el sector suroccidental de Córdoba. A partir de aquel momento el alcázar se convierte en la sede principal del poder civil omeya y se inicia un secular proceso de reocupación y de permanente acondicionamiento y monumentalización de las estructuras del edificio áulico. Tras el colapso del califato omeya, se mantiene la ocupación del lugar hasta el final de la Edad Media, aunque experimentando intensas transformaciones. Más información: http://www.casaarabe.es/noticias-arabes/show/“urbanismo-de-qurtuba-una-aproximacion-arqueologica”

Publicado el 27 de agosto 2013
Urbanismo de Qurtuba. Una aproximación arqueológica: Qurtuba califal, ...

Conferencia a cargo del profesor Juan F. Murillo Redondo, celebrada el 14 de febrero de 2013 dentro del ciclo "Urbanismo de Qurtuba. Una aproximación arqueológica", que organizan Casa Árabe y el Grupo de Investigación Sísifo del Área de Arqueología de la Universidad de Córdoba en el marco del programa ciudadano "Arqueología somos todos".. La Córdoba en la que asientan los musulmanes la capitalidad de al-Andalus en 718 era una ciudad de raíces clásicas --antigua capital de la Bética-, pasada por el tamiz de la cristianización operada durante los siglos IV a VII. Con la llegada de 'Abd al-Rahman I se iniciará un nuevo y trascendental desarrollo urbano y, al mismo tiempo, un imparable proceso de islamización de todos los ámbitos, incluyendo el de la topografía urbana objeto de nuestro análisis. Fruto de estas transformaciones, en la segunda mitad del siglo X nos encontraremos con una realidad urbana completamente diferente a lo conocido con anterioridad. La "Córdoba califal" habrá sobrepasado la escala de todos los centros urbanos europeos contemporáneos y de la mayor parte de los del islam, constituyendo una megalópolis equiparable a las Samarra y Bagdad abasíes y al Cairo fatimí. Más información: http://www.casaarabe.es/noticias-arabes/show/“urbanismo-de-qurtuba-una-aproximacion-arqueologica”

Publicado el 27 de agosto 2013
Urbanismo de Qurtuba. Una aproximación arqueológica: Qurtuba tardoislamica

Conferencia ofrecida el 07 de marzo de 2013 por el profesor Rafael Blanco dentro del ciclo "Urbanismo de Qurtuba: una aproximación arqueológica", organizado por Casa Árabe y el Grupo de Investigación Sísifo del Área de Arqueología de la Universidad de Córdoba en el marco del programa ciudadano "Arqueología somos todos". En su ponencia, Blanco explicó cómo tradicionalmente, el interés por la Córdoba islámica solía acabar a inicios del siglo XI, tras la caída del califato omeya y de su megalópolis, molida por la guerra civil. Más allá de estas fechas ha sido considerada como una ciudad en progresiva decadencia hasta la definitiva conquista cristiana en 1236. Sin embargo, en los últimos años la arqueología ha permitido cambiar la concepción de la Córdoba tardoislámica y ha mostrado la existencia de otra expansión urbana en el siglo XII, ahora bajo un nuevo califato: el almohade. Más información: http://www.casaarabe.es/noticias-arabes/show/“urbanismo-de-qurtuba-una-aproximacion-arqueologica”

Publicado el 27 de agosto 2013